每个中国人都有一颗诗心。这颗诗心来源于中华文化的深厚底蕴,不仅是对古典诗词的热爱与传承,更是一种对美、对真、对善的执着追求和表达。这种诗心并非只属于文人墨客,而是流淌在每一个中国人的文化血脉中,是中华民族精神的重要组成部分。 中国人的诗心,是对古典文化的敬仰与传承。自古以来,中国就是诗歌的国度,从《诗经》到《楚辞》,从唐诗宋词到元曲,诗歌以其独特的韵律和意境,记录了中华民族的历史变迁,抒发了炎黄
教育高质量育人变革,传统文化为其提供了丰富资源,古诗词作为中华民族的文化瑰宝,具有天然的育人优势。加之中国素来就有“诗教”传统,儿童诗教尊重生命主体的过程体验,关注生命的内在需求,用润物无声的方式激发生命主体的创造性和想象力,实现德育的内化、文化观的认同,实现以文化人、浸润人格的目的,实现中华文化的传承与创新。以诗化人,诗意育人,无疑是实现小学高质量育人变革的重要途径。 在实际教学的过程中,育人
古诗词在统编本教材中的比例大大增加,是语文学习的重要组成部分,也是引导学生学习中华优秀传统文化的重要载体。但目前的古诗词教学存在教学方法创新不足、学生学习兴趣不高、评价方式缺乏科学性等问题,放弃或弱化了对学生审美创造、语言运用、思维能力的培养,学习深度不足,缺乏整体的素养导向。古诗词中所蕴含的情感、意境、精神等学生都很难深入理解,某些字词句的精妙之处也难以像普通故事类文本一样读一读便有初步感知。这
统编本教材中的古诗编排通常基于单元人文主题和语文要素,把两至三首古诗组合在一起,形成组诗。这样不但可以拓展古诗教学的空间和容量,也能丰富古诗教学的内涵。然而在实际教学中,不少教师依旧会按照“逐首教学”的方式,将“一课”变成“三课”,高耗低效。 组诗应当如何组,组诗教学过程中又当如何将几首古诗有机地结合起来进行教学,是教师在古诗教学时经常遇到的问题。 一、组诗教学的组合依据 1.遵循语文教材组
古诗教学应该以“读”贯穿课堂,读通、读熟、读出诗意、读出情感。读通、读熟不难,但如何读出诗意和情感,应该以怎样的教学手段推进,以更高品质促进学生理解、想象、体会和积累是教学难点。古诗学习材料的背景和当下学生生活的时代相距千百年,在时间、空间、人物、史料等方面存在许多争议。我们可以抓住“争议”,在古诗教学中巧设学习支架,鼓励学生发现“争议”、参与“争议”、解决“争议”,以“引发认知冲突”重构古诗课堂
小学古诗词项目化学习既是一种教学法,也是一种课程形态,它强调古诗词教学中的真实情境创设、驱动问题设计、跨学科学习、任务群引领、小组合作完成、物化成果导向和评价反馈跟进。其价值在于有效解决学习客体的抽象性与学习主体的形象思维突出之间的矛盾,对发展小学生语文核心素养有着至关重要的意义。 小学古诗词项目化学习的核心是学习任务群的设计。好的学习任务群有明确的目标,有清晰的指令,有明显的梯度进阶,对学生有
在现阶段的古诗词教学过程中,许多一线教师仍在采用较为割裂的、浅表的“授之以鱼”的教学模式,未考虑统编教材设置的《古诗词三首》的整体联系及古诗词学习可带来的思维发展区、能力提升点。学生机械性地学习一首首古诗,仅停留在古诗词知识的表层,未曾探寻到古诗词“学习的本质”。相当一部分学习能力中等且薄弱的学生,为了学而学,单个的知识点在头脑中呈水平排列,成零散状、孤立状,无法达到学习能力的培养或指导自身的生活
一、研究缘起 古诗作为中华优秀传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史和文化内涵。古诗教学作为小学语文教学的重要内容,具有深远的意义和重要的价值:有助于培养学生的文化素养和人文精神,提升语言能力和审美能力,激发想象力和创造力,是弘扬社会主义核心价值观的重要途径。在统编本教材中,古诗的数量和比例有所增加,体裁和题材更加丰富,在编排和呈现方式上也有所创新,教学要求上更注重理解和欣赏,有助于提升学生的
古诗词作为中华优秀传统文化的重要媒介,融语言美、形象美、画面美和意境美为一体,是提升小学生审美素养的最佳读本。以古诗词为中心,开展跨学科学习,不仅有利于提升课堂的教学效果,还能通过多角度的学习,增强学生对中华优秀传统文化的认同。 一、迷失古诗词之美 1.重讲解,轻感悟 部分教师注重讲解古诗词的内容,一味要求学生识记,原本有趣的古诗词变得索然无味。学生在学习的过程中没有兴趣,既无法理解古诗词的
一、引·思:文化自信的重要性与时代使命 在全球化的浪潮中,文化自信成为了国家软实力的重要体现,对于增强民族凝聚力、推动社会进步具有不可替代的作用。2022年版课标标志着文化自信教育在国家教育战略中的地位日益凸显,这对于培养学生的民族自豪感和文化认同感具有深远的影响。 古诗词是中华文化宝库中的璀璨明珠,不仅蕴含着丰富的历史文化信息,更是民族精神和智慧的结晶。在小学阶段,学生正处于文化认知和价值观
板块一 读,淡淡离愁 师:幼而学语,壮而行文。今天我们继续畅游国学之海。 师:我们在二年级时学过一首送别诗,谁来给大家读一读?(出示《晓出净慈寺送林子方》) (生读) 师:给她掌声!我们在课外还学过这首送别诗,一起读。(出示《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) (生齐读) 师:离别几多愁,相送多烦忧。今天我们要从黄鹤楼出发沿着长江顺流东去江苏镇江的芙蓉楼,学习一首新的送别诗。一起读题目。(出示)
一、以图赏荷,以诗引诗 (生课前读诗) 师:同学们好!你们的朗读可真好听,神采奕奕,整整齐齐。老师想奖励你们玩一个小游戏,游戏名字叫“看图猜诗”,聪明的你们能猜出来吗?(出示图片) 生:《小池》。 师:一猜就对,果然聪明。会背吗? (生背) 师:猜得准,背得好,真动听。让我们再来猜。(出示图片) 生:这是《池上》,小娃撑小艇,偷采白莲回,不解藏踪迹,浮萍一道开。 师:诗中有画,画中
一、初读古诗,读出节奏 师:幼而学语,壮而行文。今天让我们继续畅游在国学的海洋中,一起学习两首新的咏物诗。(出示课题和作者) 师:我们先来读一读题目和作者。 生:《石灰吟》,明,于谦。《竹石》,清,郑燮。 师:是的,《竹石》的作者叫郑燮。这两首诗出自六年级下册第四单元的第一课《古诗三首》。同学们猜猜看,为什么要把这两首诗放在一起呢? 生:因为这两首诗都是咏物诗。 生:这两首诗都用了托物
一、背诵回顾,赏画导入 师:同学们,我们上节课学习了新的送别诗,诗题是《芙蓉楼送辛渐》,让我们一起背诵,一起回味。 (生齐背古诗《芙蓉楼送辛渐》) 师:今天我们继续畅游国学之海。同学们,去年下半年的时候,我们学过两首边塞诗,谁会背? (生背诵《出塞》) 师:他的背诵似乎已经把我们带进了荒凉的边塞。我们还学了另一首边塞诗,一起来背。 (生齐背《凉州词》) 师:今天我们要去认识一位新的边
【教学目标】 1.认识“砚”“乾”“坤”等3个生字,熟读《墨梅》。 2.通过自学和答疑的方式理解《墨梅》整首诗的意思。 3.体会《墨梅》中表现的人物精神品格。 【教学过程】 一、揭题导入,熟读成诵 1.诵咏梅诗,出示课题 中国人偏爱梅花,古时候很多诗人写过咏梅的诗歌,我们一起来读一读。 (配乐齐诵)“墙角数枝梅,凌寒独自开”“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”“疏影横斜水清浅,暗香浮
【教学目标】 1.认识“魂”“酒”“牧”等3个生字,会写“欲”“借”等6个字。 2.正确、流利、有感情地朗读古诗,背诵古诗。 3.在朗读、理解、想象、查资料等学习方式中,感受清明之景、清明之情、清明之志。 【教学过程】 一、吟诵入题,观雨话清明 1.古诗吟诵,感受“春雨” 人间四月,春光无限好。春雨打着窗台,告诉你春的消息;春雨洒向田园,带来丰收的希望;春雨随风吹到脸上,凉凉的,有些
【教学目标】 1.能够准确认读“首”“踪”“迹”“浮”“萍”等5个生字,会规范书写“首”“采”等2个生字。 2.能正确、流利地朗读古诗,读出节奏,并能积累背诵。 3.能联系生活实际、运用图文结合等方法理解“撑”“采”“踪迹”“浮萍”等词语的意思,想象诗中描写的情景,感受乡村孩子质朴、纯真的童心。 【教学过程】 一、创境,触摸夏天 1.导入新课。 (1)回顾第1课:同学们,这学期第一节
【教学目标】 1.认识“锄”“剥”等2个生字,会写“茅”“檐”等6个字,初步了解有关词的知识。 2.正确、流利、有感情地朗读课文,背诵《清平乐·村居》。 3.通过朗读并结合想象理解、拓展联读、补充资料等方式,感受乡村生活的安宁与美好,体会词人对和谐乡村生活的喜爱以及爱民爱国的情怀。 【教学过程】 一、比读——初感词韵 1.谈话导入,揭示词题 同学们,唐诗宋词是中华传统文化的瑰宝,诗中
古诗是中华优秀传统文化的精华。古诗教学是增强学生文化自信、发挥语文课程育人功能的重要途径。始于汉唐时期的边塞诗歌,不仅描绘了边塞的绝美风光,更蕴藏着盛唐诗人建功立业、保家卫国的豪情壮志。五年级下册第四单元以“责任”为主题,编排的诗文都能体现先辈们强烈的责任感与使命感。其中第9课组诗中的第一首诗《从军行》,是边塞诗的优秀代表作,展现了边塞地区的自然景观、风土人情、战争场面和军旅生活,表达了作者慷慨激
统编本小学语文教材中古诗文占比不小,这和2022年版课标中提到的“语文课程要吸收古今中外优秀文化成果,重视对学生思想情感的熏陶感染作用,突出社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化”等理念相契合。作为中华优秀传统文化代表之一的古诗文,教学可谓重中之重。 教材中的古诗题材非常广泛,涵盖边塞诗、送别诗、山水田园诗、思乡诗、咏物诗、哲理诗等。每一类古诗教学方法应有异同。相同点在于都要求学生能按照正
深耕教育的行途中,最欣喜的就是遇见。那些人,那些事,或如璀璨星辰,照亮前行的道路;或如涓涓细流,滋润迷茫的心田。与王红燕老师的相遇,就像是遇见了一束光,明媚而温暖,让古诗的种子破土、萌芽…… 一、初遇那束光 初识王老师,是在2021年的春日。那天,是景苑小学的10周年校庆活动,语文场活动邀请了众多小语界的大咖,于是我慕名前来学习。最让我深有感触的是王老师的古诗课——《马诗》。王老师的古诗课看似
初识红燕,是在一节古诗《马诗》的课堂上。她,一位典型的江南女子,姿态窈窕,文静纤瘦,长发如瀑,宛如一幅淡雅的水墨画,静静地铺展在讲台上。她的开场并不惊艳,但随着教学的深入,她那灵动而深刻的教学方式逐渐抓住了每一位听众的心。短短40分钟的课堂,让我仿佛经历了一场情感的洗礼,沉浸在“吾等若为马贺,也当精忠报国,至死不渝”的壮志豪情中,难以自拔。 与红燕接触越多,我越发能感受到她身上的独特魅力。她对古
苏静老师的《统编版古诗怎么教》是一本古诗鉴赏与教学相结合的书。读罢此书,最强烈的感觉便是古诗“活”了,诗人“活”了。 这和以前读古诗的感受完全不一样,以前读古诗有沉甸甸的背诵压力,古诗只是一个个冷冰冰的文字组合。而苏静老师解读下的古诗,串起了故事的前因后果,串起了诗人的朋友圈,串起了诗人的一生,串起了背后的文化。如此品读,从前那没有温度的文字顿时鲜活起来,仿佛一个个灵动的生命站在你面前,读诗成了
王国维是中国近代著名的美学学者,他的著作《人间词话》在传承中国古典文学的基础之上,借鉴了西方的学术思想,首次提出古典诗词中有“境界”之分。他还以此为基础,创造性地提出“有我之境”“无我之境”“造境”“写境”等评判,因前所未有的论断,使王国维成为中国近代史上文学与美学二者合一的开创者。 笔者作为一名小学语文教师,一直也想在教学中渗透美的教学。虽然是小学,但我也希望我的课堂可以从为考试而教转向为人生