天下之理,有张必有翕,有强必有弱,有兴必有废,有与必有取。 ——《道德经》注疏 运用示例:“天下之理,有张必有翕,有强必有弱”,世间万事万物皆处于对立统一的平衡之中。花开必有花落,潮起必有潮落,人生亦如此。有得必有失,有顺必有逆。因此,我们不必因一时的得意而沾沾自喜,也不必因一时的失意而垂头丧气。重要的是,我们要懂得观察并顺应事物发展的规律,在盛衰流转中磨砺心性、积蓄力量,方能从容坚定地朝着光
鲁迅逝世90周年素材解读与运用 2026年是鲁迅先生逝世90周年。九十年光阴流转,他的文字依旧锋利,他的精神依旧滚烫。每当时代涌现新的症结,每当青年陷入迷茫焦虑,鲁迅先生总会跨越时空重回大众视野。他以笔为刃剖解人性,以清醒风骨照亮前路,引导后世青年明辨真伪、直面现实、坚守本心。鲁迅精神是贯穿百年、生生不息的清醒力量,更是鲜活的时代指引。 一、不变的思想内核 时代流转,人性的幽微、社会的痼
人生征途中,我们是该做早行人,还是后发者?老人告诫我们“早起的鸟儿有虫吃”,哲人则提醒“莫道君行早,更有早行人”,诗家云“若待上林花似锦,出门俱是看花人”,鸡娃的家长信奉“不要输在起跑线上”,人生规划大师们则宣扬“一步领先,步步领先”……似乎在人生的赛道上,只有先发甚至抢跑,才能一骑绝尘。 其实,先行与后发,都只是起点。人生如一场马拉松,疾趋者未必先至,后发者亦可居上。如果你是先行者,请不要滋生
“不知江月待何人,但见长江送流水。”张若虚一首《春江花月夜》,写尽千古清辉。世人或赏其景,或析其理,或爱其韵,或传其文,古往今来,无数人从中读出自然的恒常、时光的奔逝,以及宇宙的浩瀚与苍茫。千年以来,江畔何人初见月,江月何年初照人,这一问,问的是天地,答的却是人心。而我独以为,这两句诗藏着最深的悲悯与最暖的慰藉:江月所等候的,是步履匆匆的你我;长江所送走的,是流水,是韶华,亦是行旅中不断告别又不断
有观点说:“艰难时期造就强者,强者创造美好时代;美好时代造就弱者,弱者制造艰难时期。”这看似构成了时代与人的逻辑闭环,我却以为,无论身处艰难还是美好时代,能借时代东风的人便可成为强者;而真正的强者,更能以责任感创造美好时代。 时代与人的循环互动确有其内在逻辑:在苦难中,我们见证共产党人于艰险时局里磨砺心志,将所历苦难化为前行的火把,最终缔造了一个全新的中国;而在美好时代中,我们亦看到大唐盛世的结
凡是铸剑,便不免既求剑身坚韧,亦求剑锋锐利。静藏于鞘沉稳自持,一出鞘便寒光逼人。 铸剑如此,为人亦然。古人所重“藏器于身”,便是把自己当作一柄剑来打细细打磨,厚积薄发;而今人倡导“锋芒外露”,则是时机已至,该让那藏了许久的锋芒,彰显其应有的价值。 以我之见,我们当兼备“藏器于身”的内敛沉淀与“锋芒外露”的自我表现,以藏鞘之沉潜打磨锋芒,以出鞘之锐气回应时代。 “藏器于身”并非消极隐忍,而
前段时间,我看到一个帖子,内容是 INTJ 型人格的人们在评论区晒自己的微信个性签名。我写了这样一句话:“用宏大的世界稀释痛苦,用微小的事情感知幸福。”很快,一位网友回复我;“你是 INTJ 吗?在我印象中 INTJ 不会使用这么情绪化的文字,你是我见到的第一个。”那一刻,我感到些许惶恐:作为一个活生生的人,被贴上了一个冰冷的四个字母的标签。 与此同时,我又想起另一次经历:一场聚会上,部分人彼此
你好,我们可以对诗吗? 刚换上唐装衣饰,漫步于“大唐不夜城”的我收到这独特的对诗邀请,恍然觉得自己身处奔赴唐宫夜宴之路,而成了聊赋一诗的潇洒才子。 多有意思! 当书本上的黑白方格子跳动为眼前可触的红色宫灯,当先贤从典籍中跃出,坐在茶桌一侧等你接下一句……我们惊觉,传统文化已然由“被观看”变为“可参与”,诚挚地邀请着每一位现代的客人投入时代的浪潮,再赋新诗。 传统文化能融入当下,因其蕴含
当家乡变成故乡,昔日故土上的少年,便成了奔赴远方的游子,朝夕相伴的烟火日常也沉淀为一生难以割舍的精神底色。乡土情结深植于中国人的血脉,是历经千年岁月淬炼而成的文化印记。从日日相守的家乡,到遥遥遥望的故乡,一字之差,是时光的更迭,是成长的蜕变,更是一代人从故土奔赴远方,在离别与牵挂中完成的人生修行。 少时,家乡是脚下的泥土、耳畔的乡音、饭桌上母亲给你夹的菜。你在巷口追过蜻蜓,在田埂上踩过泥巴,在夏
要读懂一条河的过往,你得先学会倾听它的呼吸。 我童年的一段记忆,是封存在兴济河的气味里的。那时的它,哪像一条河,分明是城市皮肤上一道沉寂的伤疤。水是极吝啬的,只在雨后才肯敷衍地漫出些浑浊的泥黄,大半的日子里,裸露的河床与丛生的荒草,才是河岸的主角。最让人避之不及的,是那股挥之不去的气息——甜腻里裹着腐朽,被烈日一晒,便酿出一股子沉闷的发酵味。它黏在窗台上,钻进巷子里,无声地宣告着一条河的病重
若问旅途行遍,何处风光最动人心,我的答案永远是桂林。此行奔赴桂城,不是走马观花的游历,而是一场与灵秀山水、人间烟火温柔相逢的清雅之约。 乘车前行,窗外连绵的峰丛缓缓向后退去,阳光穿透云层洒落,化作缕缕清透的光带,天地间浸满温润清新的气息。方才还是晴空浅照,转瞬细雨便淅沥飘落,桂林的天气向来随性多变,晴雨更迭,为这场山水之约平添几分朦胧韵味。 桂林山水之妙,藏于刚柔并济的灵秀风骨。雨中的独秀
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:深圳宝安中学高三学子因鸟鸣不断,影响学习,向学校申请拆除鸟巢。但校方婉拒了这一请求,并寄语学子:“成长的必修课,从来不是让世界迁就自己,而是学会与世界相处。” 材料二:理智使人产生自爱心,自爱心使人汲汲于关心自己,使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。 怜悯心是一种自然的感情,它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心,从而有助于整个人类的相互保
文题 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 罐头告诉鱼 / 这里很安全 / 没有鲨鱼 / 也没有渔网。 读了上面这首诗,你有怎样的联想和感悟?你所在的学校正在举办“生涯规划周”主题活动,请以学生“艾羽雯”的口吻,给诗歌中的“鱼”写一封信。 成希的文章以“罐头与海洋”为隐喻,构思新颖且贯穿始终,使“安全与自由”的辩证关系具象可感。语言亲切自然,情感真挚,对话感强。论证层次
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 我认为书评一定是带有偏见的,没有偏见的书评,恐怕还真不是完美的书评。——苏童 偏见是思想的封锁线。——赫兹里特 以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 过煜宸的文章论述了“偏见”的感性与理性这二元素之间的合理把控度, 即全文围绕加缪《局外人》来进行例证, 如书中法庭上众人是错误的“偏见”, 而加缪自身的创作是有价值的“偏见”。这样的例证和
文题(西北工业大学附属中学2026年5月高三模拟考试) 阅读下面的材料,根据要求写作。 赫尔曼·黑塞《悉达多》:“知识可以传授,但智慧不能。” 作为求学阶段的青少年,以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合你的学习经历与成长体验,写一篇文章。 写作指导 首先,要明确两个概念的内涵与外延:“知识”是客观的、具象的,是人类积累的经验、理论、技能等,可通过课堂讲授、书籍阅读、他人传授等方式获得
文题(河北省唐山市2026届高三第二次模拟考试) 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 本则材料通过字形拆解, 揭示了 “仁” 的双重内涵。第一层: “仁” 由 “人” 与 “二” 组成, “二人” 指向人与人的关系, 强调人并非孤立个体, 人与人之间是共存共情、相亲相爱的关系。第二层: “仁” 中的 “二” 象征天地, 指向 “天人合一” 的生态观与宇宙观,
文题(江苏省苏锡常镇2026届高三第一次模拟) 阅读下面的材料,根据要求写作。 子曰:学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 卓越源于有目的、有反馈的重复。——安德斯·埃里克森《刻意练习》 我们只为人们还原一天的生活,人们却愿意无数次重复它。——杨枫《平凡的日子》 上述材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 写作指导 材料中的三句话都指向同一个话题:重复的意义。 第一句话中
GAO KAO ZUO WEN MO NI XUN LIAN 文题(福建省福州市重点中学2025-2026学年高三上学期开学检测) 阅读右边的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 《不满意》 写作指导 本题为漫画作文题,旨在引导考生根据漫画中的重要信息提炼观点,并联系个人经验和社会现实进行写作。 漫画中,从左至右有七把椅子,从普通的四角凳到靠背椅,从普通沙发到有软垫、可转动的沙
GAO KAO ZUO WEN MO NI XUN LIAN 文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 最近,我国各类文件或新闻报道,常常会强调“保持战略定力”。“战略定力”,是指在复杂的局势或短期的诱惑、压力下,始终坚持长远战略目标,不轻易改变方向的能力和心理状态。“保持战略定力”主要适用于国家发展方面,但对我们个体的发展也有指导意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章表达你的看
文题(山东省潍坊市高考模拟考试) 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:赵州桥大拱两端各设两个小拱,既减轻桥重,提升承重与抗洪能力,彰显实用价值;又形成了虚实相生的视觉效果,蕴含审美意蕴。 材料二:黄土高原的窑洞,凿土为窑,顺坡而建,不占耕地,外观几无装饰,坚固耐用且冬暖夏凉。 材料三:悉尼歌剧院采用贝壳造型,虽然造价高昂,空间利用率不高,却是澳大利亚的地标式建筑。 以上材料对我们
GAO KAO ZUO WEN MO NI XUN LIAN 文题(浙江省湖州、衢州、丽水2026年4月三地市高三教学质量检测) 阅读下面的材料,根据要求写作。 19 世纪,照相技术的发明把人类从传统写实的绘画创作中解放出来,催生了印象派等各种现代艺术流派,人类情感与体验的维度由此得以深度开掘。而与此同时,一些普通画师也在这场技术冲击中面临艰难转型。 当前,科技发展迭代加剧,国家提出了“抢占
GAO KAO ZUO WEN MO NI XUN LIAN 文题(2025~2026学年广东省佛山市普通高中教学质量检测(二)) 阅读下面的材料,根据要求写作。 牛皮糖是我国南方民间用麦芽糖制作的食品,凝固绵密、粘力很强,一块有几斤甚至十多斤重,像牛皮一样,咬不动,撕不烂。对付它的办法,就是把它敲碎,然后一小块一小块地吃。于是,“零敲牛皮糖”成为一个很形象的口头语。 在抗美援朝战争中,面对
在科技发展的进程中,必须坚守人文的底线、划清风险的边界,防止技术异化引发精神层面的危机。失去人文约束的科技越是强大,其潜在的危险就越大。人文精神,正是人区别于人工智能的核心所在——独立思考、真实共情、坚守本心,这些都是代码永远无法复制的人类特质。人文不是科技的对立面,而是科技前行的制动器与准绳。唯有守住人文的底线,才能避免科技反噬人类自身。 过度依赖工具,会催生思维惰性,逐渐丧失人之为人的根